Nama ‘Paseban’ yang melekat pada desa di Kecamatan Bayat ini bukanlah sekadar sebutan, melainkan sebuah penanda sejarah agung. Di Desa Paseban, diyakini pernah berdiri pusat audiensi, pemerintahan dan dakwah dari Sunan Pandanaran (Sunan Bayat Tembayat), salah seorang tokoh sentral dalam sejarah penyebaran Islam di tanah Jawa. Desa ini, secara esensial, adalah sebuah ruang tamu sejarah, sebuah panggung utama di mana jejak-jejak sang waliullah masih terasa kental dan dijaga kelestariannya hingga kini.Berbeda dengan desa-desa perajin di sekitarnya, kekuatan utama Desa Paseban tidak terletak pada produk kerajinan tangan, melainkan pada kekayaan warisan tak benda (intangible heritage) yang dimilikinya: kisah-kisah sejarah, suasana spiritual, dan situs-situs peninggalan yang menjadi saksi bisu dari sebuah peradaban besar di masa lalu. Desa Paseban menawarkan sebuah perjalanan waktu, menyingkap sisi kehidupan dan perjuangan Sunan Pandanaran yang melengkapi keberadaan komplek makamnya yang megah. Profil ini akan mengupas peran vital Desa Paseban sebagai penjaga memori dan pilar pariwisata sejarah di Klaten.

Geografi dan Lokasi Strategis dalam Lintas Sejarah Bayat

Desa Paseban terletak di kawasan perbukitan Kecamatan Bayat, sebuah area yang menjadi pusat dari sejarah Klaten pada era Mataram Islam. Posisinya sangat strategis, berada dalam satu rangkaian kawasan suci yang terkait dengan Sunan Pandanaran. Adapun batas-batas administratif Desa Paseban meliputi: di sebelah utara berbatasan dengan Desa Jotangan, di sebelah selatan berbatasan dengan Desa Jarum dan Desa Ngerangan, di sebelah barat berbatasan dengan Desa Dukuh, serta di sebelah timur berbatasan dengan Desa Wiro.Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Klaten untuk tahun 2024, Desa Paseban memiliki luas wilayah 1,51 kilometer persegi atau 151 hektare. Tata ruang desa ini sangat dipengaruhi oleh keberadaan situs-situs bersejarah. Permukiman penduduk seolah tumbuh mengelilingi dan melindungi titik-titik penting peninggalan masa lalu. Lahan pertanian, terutama tegalan, membentang di area-area perbukitan, menjadi latar pemandangan yang menambah nuansa historis dan alami desa ini.

Demografi dan Masyarakat sebagai Juru Kunci Sejarah

Menurut data kependudukan terbaru, Desa Paseban dihuni oleh 3.560 jiwa. Dengan luas wilayah tersebut, desa ini memiliki tingkat kepadatan penduduk sekitar 2.358 jiwa per kilometer persegi. Masyarakat Desa Paseban memiliki ikatan emosional dan spiritual yang sangat kuat dengan sejarah desanya. Mereka tidak hanya memandang diri sebagai penduduk biasa, tetapi juga sebagai pewaris dan juru kunci sejarah.Secara turun-temurun, masyarakat menjadi penjaga narasi dan tradisi lisan yang berkaitan dengan kisah-kisah Sunan Pandanaran. Peran ini menumbuhkan rasa tanggung jawab kolektif untuk merawat dan menghormati situs-situs peninggalan yang ada. Kehidupan sehari-hari mereka, meskipun tetap menjalankan profesi modern seperti bertani atau berdagang, selalu berada dalam bingkai kesadaran akan warisan luhur yang mereka emban.

Pusat Dakwah Sunan Pandanaran: Warisan yang Hidup

Inti dari identitas Desa Paseban adalah fungsinya di masa lalu sebagai pusat kegiatan Sunan Pandanaran. Istilah "Paseban" sendiri merujuk pada balai atau pendopo agung tempat seorang pemimpin menerima tamu, memberikan ajaran, dan menjalankan roda pemerintahan. Di sinilah diyakini menjadi pusat administrasi dan dakwah Sunan Pandanaran semasa hidupnya, sebelum beliau wafat dan dimakamkan di komplek pemakaman Jabalkat yang lokasinya tidak terlalu jauh.Beberapa situs peninggalan penting yang menjadi bukti sejarah ini antara lain:

• Masjid Golo: Sebuah masjid kuno yang diyakini sebagai salah satu masjid peninggalan Sunan Pandanaran. Arsitekturnya yang unik, dengan atap berbentuk "golo" (seperti kepalan tangan), menjadi ciri khas arsitektur masjid-masjid era Demak dan Mataram awal. Masjid ini masih aktif digunakan dan menjadi pusat spiritual bagi masyarakat desa.

• Situs Petilasan Lainnya: Selain masjid, di desa ini juga terdapat beberapa situs lain seperti sendang (sumber air) atau batu-batu yang diyakini memiliki kaitan erat dengan aktivitas sang Sunan, yang masing-masing menyimpan cerita dan tradisinya sendiri.

Keberadaan situs-situs ini menjadikan Desa Paseban sebagai sebuah museum hidup. Tradisi-tradisi lokal, seperti perayaan hari besar Islam atau acara haul untuk memperingati Sunan Pandanaran, seringkali berpusat di situs-situs ini, menjadikannya warisan yang terus hidup dan relevan.

Ekonomi Lokal yang Tumbuh dari Akar Sejarah

Model perekonomian Desa Paseban sangat unik, karena tumbuh secara organik dari akarnya sebagai situs bersejarah. Pilar utamanya adalah pariwisata sejarah dan religi. Ribuan peziarah yang mengunjungi makam Sunan Pandanaran seringkali menyempatkan diri untuk mengunjungi situs-situs di Desa Paseban untuk melengkapi perjalanan spiritual mereka.Geliat ekonomi ini terlihat dari munculnya berbagai Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) yang melayani kebutuhan para pengunjung. Warung-warung yang menyajikan kuliner lokal, toko-toko yang menjual suvenir religius seperti tasbih, buku-buku sejarah, dan miniatur masjid, serta jasa pemandu lokal menjadi sumber pendapatan penting bagi warga. Perekonomian di Paseban tidak didorong oleh industri produksi massal, melainkan oleh jasa dan perdagangan yang berbasis pada nilai sejarah dan spiritual.

Pertanian sebagai Fondasi yang Tak Tergantikan

Di tengah aktivitas pariwisata, sektor pertanian tetap menjadi fondasi ekonomi yang tak tergantikan. Lahan-lahan tegalan di perbukitan diolah untuk menanam palawija seperti singkong, jagung, dan kacang-kacangan. Pertanian menjamin ketahanan pangan bagi penduduk desa dan memberikan stabilitas ekonomi, terutama di saat-saat ketika jumlah kunjungan wisata mungkin menurun. Sektor ini menjaga agar desa tetap membumi dan tidak sepenuhnya bergantung pada sektor pariwisata.

Tantangan Pelestarian dan Prospek Desa Wisata Sejarah

Tantangan terbesar yang dihadapi Desa Paseban adalah pelestarian (konservasi). Menjaga keaslian situs-situs peninggalan dari kerusakan akibat faktor alam maupun vandalisme menjadi prioritas utama. Diperlukan kerja sama yang erat antara masyarakat, pemerintah desa, dan lembaga terkait seperti Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) untuk memastikan warisan ini tetap terjaga untuk generasi mendatang.Prospek Desa Paseban sebagai destinasi wisata sejarah sangatlah besar. Desa ini berpotensi untuk dikembangkan lebih lanjut menjadi sebuah rute wisata edukatif yang terintegrasi. Pengembangan pusat interpretasi atau museum kecil yang menyajikan narasi sejarah secara informatif dan menarik dapat meningkatkan nilai pengalaman wisatawan. Dengan pengelolaan yang baik, Desa Paseban dapat mengukuhkan posisinya sebagai destinasi wajib bagi siapa pun yang ingin memahami sejarah Islam di tanah Jawa secara lebih utuh, mengubah warisan sejarahnya menjadi sumber ilmu pengetahuan dan kesejahteraan yang berkelanjutan.